重新定义教育
作者：炫通
昨天（10月21日）环球网发布了一则报道：《“未来教育”将颠覆全球教育形态？》记者用非常煽情的语言写道：
“教育从来没有像今天这样备受关注，家长也从来没有像今天这样焦虑不安，教育改革从来没有像今天这样迫不及待。人工智能时代的到来，快速发展的科技时代，对教育充满了机遇和挑战。我们要给孩子怎样的教育，我们要让孩子有什么样的能力面对和走向未来？”在刚刚结束的第二十届中国国际教育年会未来教育研讨会暨第二届PDC（即“项目Project、驱动Drive、生成Create”）国际教育大会上，来自芬兰、美国、英国、加拿大、新西兰等10个国家的教育学者齐聚北京，针对“未来教育”展开了一场思想的碰撞。
正巧近日蔡振民老师在辛庄师范网络学院，录制《诗经》的教学片，我就以上话题对蔡老师做了一次专访，请问他对当前教育以及未来学校的看法。蔡振民老师家学渊源，后四处游学并隐修了十几年后，于2012年才出来讲学，专职从事儒宗的教学与传播工作。现将蔡老师的讲话整理如下：
当前教育的主要问题在哪里？
我们当前的教育，最大的问题就是把性情教育给丢了。目前填鸭式的教育，将外在的概念、知识灌输给孩子，而不是引导孩子将内在的东西抒发出来，这和性情教育的方向恰恰是相反的。
一个人，不管修炼也好，修什么也好，一切离不开兴趣。《中庸》讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”这告诉我们，人可以而且只能在性情中寻找大道。“发而皆中节，谓之和”，也是在性情中发。喜怒哀乐，这些性情离不开。然后“中也者，天下之大本也。”我们性情是不是天下的大本？“和也者，天下之达道”、“致中和”，讲的都是性情，然后“天地位焉，万物育焉”。天地这么大，无非从我们的性情里面来展开。我看当前的主流教育，也用不少唐诗宋词，也引用一些《诗经》，可都是死记硬背，应付考试，至于如何引导孩子的性情，我们真的丢失了。
把性情教育找回来，其实也不难。因为我们的性情是发自于我们深深的内在。我们都知道有王阳明心学，他说“致良知”，宋儒说“存天理”，良知何来？天理何来？无非就在我们的深深的内心。我们内心所发出来的喜怒哀乐，这种性情达以中和，那么就可以能够真正践行圣人之达道。所以我们中国古典教育，必须要进行内在德行的教育——养正。关于养正，我们儒家有“诗礼教化”，后来形成“诗礼家风”。所以，开展性情教育，离不开诗，离不开“游于艺”。
中国古人讲：性情正，那么这个人就可以正。我从事传统文化的教育工作大概七年了，感受最深的就是这个时代缺少性情教育。
教育者如何面对未来？
这些年，我接触了很多家长和学生。我感觉第一点：我们大多数家长的观念，被现在很多外在的表象给迷惑了，他出不来。简单地说，就是一个人的能力重要，还是文凭重要？因为知识考核的标准化，给了大家一种压力：你有文凭，人家才能够承认你学历；你有教师证，才有资格讲课。好，这问题就来了。社会把我们家长给绑架了，家长在被绑架的时候无力反抗。我觉得，国家真正重视教育，应当把教育还回给家庭，还回给老师，还回给学校。教育如果开放的话，大家不用担心，可能有个别人追求利益，但是让教育充分竞争，真正竞争的是教育的质量和老师的德行，它不会竞争谁赚的钱多。为什么呢？这是教育这个行业的性质所决定的。
所以说一方面，我很理解这种家长，被现实给绑架。第二个呢，我们的家长有一些确实也想让孩子进行一些性情教育，但是旁边有很多人，爷爷奶奶给他压力，旁边很多朋友给他压力，所以这时候，我觉得家长首先要有主见，其次要有勇气，敢于冲破一些束缚。教育改革，需要敢于“吃螃蟹”的人。
因此我建议这些家长，明白了教育之道，那么就要真正去践行。我记得在君子家风里面，人家讲过具备三个基本条件才能成为君子。第一个，要有独立的精神，不然你怎么君子啊？是随大流的！第二个，要有君子的风度、心量和格局；第三叫社会的担当。我们的教育培养的孩子是今后要为这个社会担当的。我们如果有这三种精神的话，我们称得上君子，那么我们就能够真正培养好我们君子的后代。
当然了，我有的时候开玩笑，我们现在没有君子，只有土豪，所以说我们一定要搞君子教育，不能搞土豪教育。
没有围墙的学校
我听了朱永新教授关于“未来的学习中心”的设想，感触很大。首先是“没有围墙的大学”。我来到辛庄师范，第一眼印象最深的是“没有围墙”，这是对的。为什么？我们在古典教育里面本身没有围墙。它私塾只是一个小小的地方，但是人心没有围墙，教育没有围墙。古代人包括苏氏父子，你看苏洵带着他的儿子，到处游学，就是为了打破这个围墙。我们现在的小孩，围在学校里面，跟社会隔绝，缺少很多能力。这个是将来必须要打破的。我们如果不打破这个围墙的话，小孩的能力发展，社会的担当都起不来。
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所以说来到辛庄，我第一个看到这一点，我是深深触动了。第二个印象深的是混龄班。在这里学习的有青少年，也有不同年龄的成人。在我们的家族教育里面，以及后来我搞私塾教育，深深体会到一点，那是什么？个人的责任心、对社会的担当，他是从小培养起来的，不是说我们给什么理论给他。我们是让他心性里面自然长起来的。
混龄班在古代，私塾也好，家族也好，都是哥哥带弟弟。家族里的兄长一般都是责任心很强，出去做事就是很担当的，这就是悌道。姐姐带妹妹，都是一样。而且孩子与孩子之间的学习最有效率。有的时候，其实我们老师不用讲多少，只要把这个大孩子引导好了，大的他自己当老师。所以说混龄班是太好了，只要我们引导得好，那么这里面很多东西都是孩子在玩之中，在互相交流之中学习到的，很多东西是老师给不了的，但是孩子们能够自己做得到。
还有一点的话，就是混龄班很适合我们当代的社会。当代社会独生子女多，就算生两个，两个还经常打架。家里孩子要五六个的话就好玩了。有打架的，有劝架的，社会的和谐就出来了。和谐不是靠你喊什么口号，让这些大的、小的、男孩、女孩，互相尊重，互相学习，互相帮助，互相调解。打架是很正常的，怕啥呢？那么在这里不断地磨练的时候，我们在一种混龄班里面可以确确实实引导好，我觉得这真的是很好的教育。
文化高度决定教育的未来
将来的教育，正如朱永新教授所说过的，知识的学习固然必要，但是我看不是重点。你知识再渊博，技能再好，比得上机器人吗？如果机器人，输入一个芯片，它存储的知识，具备的计算能力，远远会超出人类。但是我们说中华民族之所以能够保持这个文明，而且能够领先于世界——包括我们尧舜禹的政治的文明，是任何国家都比不上的。凭的是什么？是智慧！
诸位，大家都有这个智慧，中国历史上，从圣王到孔子，从汉儒到宋儒，理学也好，心学也好，都在讲这个。我们从天地中来。看我们的《易经》那个卦象，下面一横，表示什么？地。上面一横，表示天。中间居中的，才是人，人变天地阴阳二气而来。他所行的，也就是中道。就是有阴阳二道，这个叫《中庸》里面的中行。所以，人类真正的智慧从天地中来，这个机器人做不到。
所以我们人类如果不想被机器人征服，从现在开始，就要重视智慧教育，而不是知识的竞争。我们将来要真正地走向教育的改革，我认为首先来说，我们国家的搞教育的领导人，首先要有这个意识，真正认识到我们将来中国的教育的方向在哪儿？
只有确定了未来发展的大方向，大家对此有了清晰的认识，才能够办好教育，才能够真正地引领我们这个国家的文化复兴、民族复兴。
最后一点，面对未来，我非常有信心。21世纪，绝对是我们中华民族、中华文明引领世界潮流的世纪。那么我们将来是否能够引领这个世界的潮流，关键不是在于技术有多高，不在于知识有多丰富，关键就是智慧。禀受天地阴阳二气而作的一切的智慧，在《易经》里面描写得非常完备。将来如果说能实现文化复兴，我们起码可以占领世界上两个制高点：
第一个，意识形态的制高点。第二个，道德的制高点。有了这两个制高点，地球就可以成为一个文明、和谐的地球村，也就是将来的大同世界。所以呢，我们真的需要有历史的高度，文化的高度。有了这个高度，有了这个格局，然后才有教育的未来。这是我个人的看法。
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